齐河| 沅陵| 准格尔旗| 政和| 西乌珠穆沁旗| 寻甸| 叙永| 丹棱| 安多| 平远| 新化| 太原| 魏县| 郸城| 鹰潭| 江苏| 丰台| 桦川| 陇县| 永仁| 柏乡| 上杭| 突泉| 融水| 黄陵| 兰考| 连南| 海口| 万宁| 池州| 金华| 大埔| 永和| 洛宁| 信阳| 滨海| 凤凰| 萨迦| 康马| 扎兰屯| 遵义县| 香河| 盈江| 光泽| 新巴尔虎右旗| 易门| 淮滨| 长乐| 利辛| 保山| 眉山| 新宾| 康平| 新野| 陆丰| 轮台| 广南| 镶黄旗| 凤县| 洛阳| 融水| 宁远| 米易| 邗江| 商水| 西丰| 定南| 潞城| 麻江| 台北县| 连城| 桦川| 修武| 舒兰| 河南| 青川| 哈巴河| 林州| 贞丰| 米脂| 塔河| 镶黄旗| 孟津| 交城| 双鸭山| 庄河| 淮安| 白沙| 射阳| 边坝| 和平| 荥阳| 浦江| 乌拉特后旗| 方山| 乌拉特中旗| 中方| 当涂| 张湾镇| 威宁| 涿鹿| 新巴尔虎左旗| 桂林| 奉化| 平阴| 海安| 鄂伦春自治旗| 靖边| 安庆| 北戴河| 镇平| 双桥| 新城子| 天镇| 若羌| 蒙城| 罗田| 沙雅| 湖口| 印江| 乌兰浩特| 屏东| 五华| 长顺| 宜宾县| 新密| 百色| 定安| 临安| 鄯善| 大英| 石渠| 汉川| 加查| 金堂| 南江| 青阳| 蛟河| 天峨| 南沙岛| 壶关| 恩施| 延安| 宜城| 涿州| 德阳| 秦皇岛| 武邑| 滨州| 望都| 环县| 河间| 平邑| 威信| 昌平| 本溪市| 遵义县| 炎陵| 当阳| 三明| 石城| 高陵| 金阳| 祁县| 邹平| 长清| 昌黎| 翠峦| 广灵| 五华| 乳山| 常山| 兰溪| 乌马河| 梓潼| 乌兰浩特| 坊子| 宁安| 都昌| 静乐| 长白山| 香河| 大关| 眉山| 响水| 竹山| 头屯河| 松溪| 阜平| 孝义| 古县| 班玛| 凯里| 蒲县| 安福| 和顺| 长阳| 灵璧| 临淄| 黄石| 盘山| 南宁| 景县| 岳普湖| 聊城| 卫辉| 江夏| 烈山| 同德| 大城| 娄烦| 定兴| 天柱| 武鸣| 龙山| 冠县| 中江| 社旗| 海伦| 陈仓| 临澧| 竹溪| 肃南| 建湖| 从化| 科尔沁左翼后旗| 黄冈| 达孜| 于田| 苍山| 沙湾| 金沙| 丰县| 商水| 宁县| 堆龙德庆| 乡宁| 南康| 瑞丽| 镇巴| 巴林左旗| 白云| 潜江| 新和| 阜城| 陆川| 贵池| 泰兴| 仁寿| 大石桥| 武强| 山东| 桦川| 西华| 乌兰察布| 任县| 秦安| 潢川| 霍山| 乌什| 安仁| 昭通| 云梦| 临夏县| 北京赛车pk10官网
注册

无乡贤不家国 :找回失落的文化基因

标签:冷藏库 湖南快乐十分基本 森林总队


来源:凤凰国学

国人的传统情结中,故乡总交织着家国。描绘故乡的语词,从家园故土,到乡土乡井、乡关乡邦,入眼即有父母之余温,血缘之亲切,去返之悲欣。

国人的传统情结中,故乡总交织着家国。描绘故乡的语词,从家园故土,到乡土乡井、乡关乡邦,入眼即有父母之余温,血缘之亲切,去返之悲欣。

环视今日之中国,在大流动、大变革的时潮中,多少人主动离乡逐梦,安身他处,故川已然回不去,便成精神家园。移民两三代,乡音不复绍续,精神上的故乡也就日渐湮灭。

一个个故乡正在“沦陷”,是转型时代的现实代价。这种沦陷,既表现为移山平湖式的改造,将故乡原风景变成新颜陌路;也表现为乡亲乡党的离散,空前的流动迁徙将原乡之人卷散,昔日同乡,谁家住哪村哪坳随口道来,如今同住一个小区,隔墙之人姓甚名谁都漠然不知。

陌生人社会,每个小家庭如孤独的原子。有家无乡之人,身似无根之转蓬;而有故乡之人,来路与归宿清清朗朗,幸何如哉!但是,故乡并非只是一方物理意义上的水土,还要有值得口传文载的人和事,那是故乡的文化基因。若人事都无复传记,故乡亦不过空中楼阁罢。

若此,则人文亦如水土,润养一方少年。农耕时代,先人们各居一隅,世代繁衍,文明教化首推敬天法祖、慎终追远之传统,以三不朽为衡尺,立古今之圣贤为范则,彰其德行,褒其言功,传之书志,祭之岁时,意在令子弟后辈见贤思齐,追踵良善。故家风之淳,濡染于一族之耆德;乡风之正,感召于一乡之孝廉;政风之和,举倡于一郡之贤达。《语》曰:“国有一人,其国不亡。” 无论一国一郡,还是一乡一家,凡有敬贤、重贤、思贤、学贤之传统,则风气清明,文脉兴旺。反之,则不过穷山恶水之壤,粗鄙恶俗,浊气沆瀣。

上述之“贤”,仅用广义,指德行才识上的卓越者。古人分得更细,如豪杰与圣贤之别,贤人、圣人、至人、真人之辨。但不管如何分,他们首先是人,是有根有源之人,而非神仙下凡、灵猴石孕。不管他们在立德、立言、立功方面影响多广,也遑论他们受褒于官府还是推重于民间,在乡人眼中,他们皆属乡贤,吾土吾乡之精英。他们挥发的力量,理当光耀于门庭,遗泽于桑梓,旌表于方志。

学界有考,“乡贤”一词始于东汉,朝廷为表彰惠政之官、德望之士,往往于其身后以此追赞。明清两代,为乡贤修祠逐渐制度化。清制,乡贤殁后,由大吏题请祀于其乡,称为“乡贤祠”。当然,此等待遇规格,与配享文庙尚不可同日而语,用意在本质上却无区别。

[责任编辑:李志明 PN032]

责任编辑:李志明 PN032

  • 好文
  • 钦佩
  • 笑抽
  • 泪奔
  • 无聊
  • 气炸

凤凰国学官方微信

分享到:
井湾路中 世纪桥 李各庄社区 柏查子 尚德街
花牌坊 延庆一中 联中 福利院 盐湖镇 企石镇 二号船闸 晚居委会
北京pk10开奖记录走势图 四川快乐12电视版 pk107高光 pk10开奖-上牔採网 广东快乐十分?技巧
吉林时时彩五星走势图 2017年吉林省考公式 法老王娱乐城注册送彩金 澳门赌场168068 大乐透15134预测号
双色球2008060 双色球六合彩特码99 天天时时彩软件邀请码 甘肃11选5前三组选遗漏数据 百利宫娱乐城官方网址
金沙赌场官方网站 大乐透规则改了 博悦娱乐平台手机客户端 七星彩破解 时时彩投注量
真人百家乐怎么玩 3u娱乐城开户网址 城市赌场路径 88娱乐城博彩345 千里马排列三12289期